4） 朗读小结：

　　 班级管理的过程是陶冶人格的过程。班主任具备了一定的专业修养，就会在班级管理中培养学生健康稳定的心态和健全的人格，从而实现班级管理的终极目的。班级是学校的基层单位，班级管理是学校管理工作中的重要环节，它关系到学校的全局工作，直接影响全校的校风校貌及 教育 教学质量的提高。学校的很多工作要通过班主任去布置落实。如学生守则的遵守，行为规范的贯彻执行，学生的思想 政治 工作，教学目标、内容的实现，体卫工作的落实，甚至连学生的衣、食、住、行都需要班主任去考虑，去安排。基于种种因素，我个人认为：班主任是班级工作的组织者、策划者和实施者，它决定着学校工作是否能正常有序地推行。它影响着学生智力及品格的形成。同时，班主任工作是教育教学中一项复杂、艰苦而有长期的工作，不是在短期内能够看到效益的。这是由班务管理的对象——学生的性质决定的。面对一个个生动活泼、思想丰富而又素质差异较大的学生，班主任应有四颗“心”，即爱心、耐心、细心、和关心。这样才能从个别学生到一个班集体，形成良好的学风和班风。管理好班级，用爱心培育新人，是我们每位班主任义不容辞的职责。

　　　　前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。徽州人对自己的生存环境做出了无奈的选择。胡适先生曾经说过：“徽州地区全是山地，由于黄山的秀丽而远近闻名。这一带的河流都是自西北向东南流的，最后注入钱塘江。因为山地十分贫瘠，所以徽州的耕地甚少。全年的农产品只能供给当地居民大约三个月的食粮。不足的粮食，就只有向外地去购买补充了。所以我们徽州的山地居民，在此情况下，为着生存，就只有脱离农村，到城市里去经商。因而几千年来，我们徽州人就注定的成为生意人了。”

　　　　最近，习总书记在安徽调研，专门开了一个知识分子、劳动模范、青年代表的座谈会，会上，习主席特别提到，广大青年要保持初生牛犊不怕虎的劲头，不懂就学，不会就练，没有条件就努力创造条件。对想做爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客和看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。要坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。人生的黄金时期在青年。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”所有知识要转化为能力，都必须去实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知，加强磨练、增长本领。

　　　　醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。

　　　　在赏识教育中，老师和学生的关系是平等的，教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威，学生也不是唯命是从的卑微者。师生只有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的求知愿望，即亲其师，学其道。成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛，这种气氛的建立需借助一些手段，如温柔的目光，亲切的抚摸，殷切地希望，加强师生间的情感交流，使学生更加依赖老师，从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。

　　　　六、自我实践

　　　　5、个性与共性教育

　　

　　　　生：再读课文最后一段

　　　　德育教育处还在印象的感受阶段，而没有行动，没有实践，没有转变成为人做事的能力，如此，德育教育的效果岂可长久？

　　　　4、议论：

　　　　《语文新课程标准》指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”如何让学生“能有自己的情感体验”？《语文新课程标准》指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。感情是人类追求真理的原动力，要培养学生的审美情趣，最好的办法莫过于以情感染。“一切景语皆情语”。文学作品中景物、人物、场景、情节都蕴含着作者强烈的思想感情，要使学生受到作品思想感情的熏陶感染，教师就要带着感情去引导学生体会，缩短作品和学生之间的距离，使作者、教师和学生三者的感情实现沟通，要想方设法引导学生成为学习的主人，走进文本用心体验作品的美。

　　　　我通过学习了解了集体备课方式一般有两大类：

　　当读书成为一种爱好、一种习惯，于是每每见到好的书籍、报纸杂志便欣喜不已。一年前，在老教师的推荐下我接触了《中国教师报》，从此我便与他结下了不解之缘。在“书香冬季”史峰老师的《“无读”不丈夫》给我留下了深刻的印象。我被深深的感染了。仔细回顾了自己的读书之路，追本溯源则是为了更好的教学。

　　　　“攘鸡者明白‘习惯成自然’，要改掉坏习惯，并非一朝一夕之功，所以采用‘月攘一鸡’，其改正错误的方法，切实可行。”

　　　　今天看到大家感到很亲切，特别是我们这所学校，那真是哑巴开会———没说的；我们六年级一班的同学，一个个就像雨后的春笋———拔尖！为什么我们这所学校这么有名气？因为老师好，校长治校有方。提起我们的校长和老师，真是狗撵鸭子———呱呱叫！铁锤敲锣———响当当！刚才我把你们的老师和校长夸了一通，我夸他们的时候，大量地使用了什么？（学生：歇后语！）

　　　　该是花前月下浓情蜜意的时候

　　　　我率先把自己当作家里的一员：见到班里地上的废纸屑立即捡起来，拖布倒了我马上扶好；大扫除和他们一起登高爬低的擦玻璃，冬天天再冷也和同学一起跑操；班中钥匙丢了我掏钱配上；不论是卫生、做操、纪律，还是主动完成学校工作等任何一方面，丢一分我认真查找原因，加一分我立即表扬。我用行动感染、教育学生，用教师的人格魅力给他们巨大的教育和影响，让他们感受到班集体是一个家。渐渐的大家也都爱上了这个家，学习、卫生、做事样样一呼百应，班级逐渐形成了爱 “家”的班风。

　　　　“为什么把这张旧桌子放在店堂中央？”

　　　　再次，简?爱是终于理想的，这势必与传统社会发生冲突，因此她又是一个反抗着的形象。她敢于在恋爱和婚姻方面冲破阶级鸿沟和蔑视社会习俗，也敢于大胆反抗宗教信仰，她不远嫁给圣?约翰，因为上帝并不能给她带来幸福，因为上帝远没有爱情信仰来的坚固。当圣?约翰责备她不爱上帝时，她很干脆的回答，她只相信能为人简带来幸福的上帝。这种回答是倔强的，同时也是她自身理想和追求的写照，对生活有清醒的自我认识。新型女性也许就是这样在于传统社会的矛盾和冲突中成长，没有勇敢无畏的反抗精神，就无法凸显出新型女性简?爱的人格魅力。

　　　　首先自我介绍一下：我叫陆冬野，毕业于哈尔滨师范大学，今年是我工作的第七个年头，非常荣幸担任大家的班主任工作。我们班有来自12个中学的49名同学组成，其中养马岛中学?莒格庄中学?龙泉中学各1人；高陵中学?水道中学各2人；观水二中3人；观水一中5人；文化一中?文化二中 ?实验中学各6人；姜格庄中学7人；宁海中学9人。你们来自四面八方，组成了10级11班，这就是我们共同的家。

　　　　但是，语文教学除了讲究基础知识外，更重要的是语文能力的提高。众所周知，夯实基础知识和提高能力非靠勤读勤练不可，没有一个语文好的学生是靠老师讲出来的，而是靠他自己练出来的，这就说明“练”的重要性；但是在练的时候如果知识不讲究系统、练不讲究条理和科学，各知识之间不讲究衔接，那就有可能会造成知识的断层，那更不用说形成能力了。所以我们在指导学生练习的时候一定要注意练习的衔接性，前一阶段练习的知识点一定要注意跟后一阶段的知识点的衔接和覆盖——这就是纵的衔接和覆盖，还要注意知识之间的横向衔接和覆盖；比如说现代文阅读与句子词语修辞的衔接，文言文与现代文的衔接，写作与阅读的衔接等等。

　　　　⑤ 受到国民政府的最高嘉奖；

　　　　写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的着名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　　　　教学活动中学生是绝对的主体，教学过程按“学海导航”分为四大部分：夯实基础、文本再现、文本探究、拓疆远航。根据不同的课文体裁进行自主探究和小组合作来完成，只在必要时才由教师加以指导。前三部分是要求学生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情况下只要求学生能把握其中一、二点即可。

　　　　马克思认为“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性。”通过活动，学生从中体察社会，体察生活，丰富人文情怀，提高对自身的认识，从而促进自身的发展。为了不让学生在作文时陷入“无病呻吟”的误区，我们举行了不同形式的作文实践活动，即通过学生实践来进行写作训练，给学生以写作的大舞台和空间。我们的实践作文正是让学生高度张扬个性——思想的个性、情感的个性、体验的个性、语言的个性，在实践活动中用心观察、用心感受，体味、感悟细微之处的真善美。如我校组织学生到慕蠡洞进行社会实践，感受宜兴“竹的海洋、茶的绿洲、洞的世界”的特色。在慕蠡洞“紫砂茶壶”制作坊里听宜兴陶艺的发展历史，然后学习制作茶壶。通过实践，学生感受了陶艺的真谛，体悟到家乡的人文精神，并为家乡宜兴的陶都史感到自豪。第二天，当堂作文，出现了一批文质优美、文情并茂的佳作。新课标推行以来，我们分期分批组织学生参观了江阴长江大桥、苏州乐园、常州恐龙园、常州军用飞机场等，文学社社员还参观了上海东方明珠、上海海洋水族馆、上海科技馆。这些活动的开展，既满足了学生的活动需求，开阔了眼界，看到了外面的世界之新奇，又掌握了第一手写作素材，增加了民族自豪感，自信心，从而学会用人文关怀的心态对待一切。

　　　　第一单元是以战争为主题组元的。五篇课文，有反映解放战争的《新闻两则》(《人民解放军百万大军横渡长扛》《中原、我军解放南阳》)，有反映反法西斯战争的《蜡烛》，有以英法联军侵华战争为背景的《就英法联军远征中国致布特勒上尉的信》，有反映抗日战争的《芦花荡》，有反映德国法西斯暴行的《亲爱的爸爸妈妈》。

　　　　1.深入研读教材，深刻领会教材内涵。真正有效的课堂，教师需要心中始终有教学整体框架。每位教师必须认真研读教材，读透教材，对教材有一个深度、全面、系统的解读，理清教材中各个内容领域的编排线索，然后将某一知识点放置于某一课、某一单元、某一学段甚至整个知识体系中来审视，准确把握教学目标，有效选择教学内容，合理安排教学流程，解决好“教什么”、“为什么教”、“怎样教”三个问题。

　　　　诗歌颔联是写景名句，更是抒怀名句。“无边落木萧萧下”，使人感到杜诗无比的悲凉，无比的萧瑟，慨叹韶华易逝。而“不尽长江滚滚来”更使人感到杜诗的雄浑：

　　

　　　　“但你们不应该赞赏，”......“因为我只能挨饿，我没有别的办法，”饥饿艺术家说。

　　　　（七） 体裁

　　　　电子科技大学发挥电子信息学科专业优势，从规划设计、产业帮扶、智力保障、资源整合等方面，点面结合、重点突破，用心育“芯”、以“芯”聚心，探索以“电子信息+”帮扶模式助力贵州岑巩县打赢打好脱贫攻坚战。

　　　　我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是伤感的姊妹。哈代，黑塞，契可夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！

　　　　他们——这对特殊的父与子，给我留下了难以磨灭的印象，以至当我写作这篇命题作文《他们》时，记忆屏幕上立即闪现了他们和他们手中的五星红旗。

　　　　教 师 礼 赞

　　　　现实生活中，常有这种现象：在我们为某事极度的悲伤的时候，与之有关的美好情景，往往会不自觉的浮现在我们的脑海中，往日欢乐的场景中，带给我们的不是快乐，却是更多的伤痛。苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》就是一个典型的例子。

　　　　……使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者。而疑心到像自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。（《且介亭杂文?答＜戏＞周刊编者信》）。

　　　这是我2010年1月23日在牡丹江市“人文大讲堂”的讲稿。

　　　　教师对学生施以体罚或者变相体罚的是与非，应该说凡有起码良知的人都不难判断。我感到不解的是某些人（当然包括打学生的教师）对打学生动机的辩解：“打学生当然是不对的，不过老师的心还是好的！”“哪个老师不想为学生好，还不是恨铁不成钢嘛！”“老师打学生，毕竟说明老师还有责任心嘛！”……甚至有的家长也对老师说：“我的孩子交给你了，只要他不听话，要打要骂，随你便！”呜呼！面对童心的滥施淫威，居然也成了“好心”的体现、“责任心”的标志！

　　　　虽然我呼吁了几年，可是很遗憾，今年春晚的语文错误有进一步扩大的趋势，甚至出现在刘欢、刘德华等这些一向比较严谨的老牌歌星的歌曲里。因为问题太多，无法一一列举，下面略举数端，希望以此唤起大众的注意，用以提高大众爱护母语和用好母语的意识。

　　　　在这篇文章中，我还指出了“语文教育”的内容――

　　　　命题要有铁杵磨成针的精神，要有相当的耐心。老师要充分阅读各地中考试卷，要争取在三年时间内亲自做一万道题目，打磨一千道精制的题目，才能出好一百道试题的试卷。这根针的针尖就是题目“题眼”。老师要认真钻研试卷，揣摩各地试卷的命题风格，研究最近几年来中考试题的命题走向。

　　　　原苏联着名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”

　　　　生：??????

　　　　那么，死后的世界是什么样的呢？他还能不能见到自己的亲人来排遣自己内心的孤寂？还会不会有人来安慰自己受伤的灵魂？我们知道，祥林嫂的丈夫（第一个课文交待简略，不必提到），尤其是贺老六对她很好，作为女人，祥林嫂应该很是怀念，所以她思念他，也牵挂他！我们还知道，祥林嫂的小儿子阿毛很可爱，死得也很惨，祥林嫂会时时想念小儿子，梦里也经常梦到他，醒来时会泪流满面：祥林嫂更牵挂小儿子！那么，死后的世界会是什么样的，对于祥林嫂来说非常重要,因为那是她精神的最大寄托！

　　　　我不知道美国球迷怎么想，但在中国，当你得了30分，球迷就想让你得40分，当你拿了40分，他们就要50分。我在NBA的第一个赛季刚结束，中国报纸就已经开始谈论我需要多少年拿总冠军，多少年成为“最有价值球员”，所以我会想到失败。这些目标太大了，如果我不能实现，人们就会把我当成失败者。

　　　　组内热身：由各组再选四名同学作陪练选手，模拟对手，进行演练。演练结束，本组同学帮助选手总结提高。提交成果：各组在辩论比赛前各交一份由全组共同协作而成，代表全组对该论题观点的文章。

　　　　农村不是什么都差，我们应该教孩子拿自己的优势去跟别人比，而不应该拿自己的短处去跟别人的长处比。我认为我们还应该充分利用农村孩子与大自然更亲近的优势，在农村的学校开设《亲近自然》的课程，定期带学生走进田野，了解大自然的美妙。这样，当与城市孩子聊天时，我们是不是又多了一分令自己感到骄傲的话题？