我国对教材的整体认识是这样的，《故乡》是一篇取材于作者亲身经历的小说，作品中的主要人物在生活中都有“原型”可考。鲁迅自1912年随民国教育部北迁赴京供职之后，曾于1919年底返回故乡，将全家迁居北京。他当时的生活经历、思想状况以及和童年时代的朋友─农民章运水见面的情景，在小说《故乡》中都有如实的反映。不过，作品并非作者故乡行的纪实，而是以叙事主人公“我”回乡迁居的经历为线索，描述那一时代中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写作者对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念。

　　　　此外做到知人论世的同时，也要做到“诗无达诂”，“诗无达诂”是西汉董仲舒的一句话，后来被引申为文学艺术鉴赏中审美的差异性，即所谓的“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

　　　　（三）、幽默风趣，春风化雨

　　　　最后完成“当堂检测”，进一步巩固课堂学习成果。　　

　　　　4、重视课堂视导工作，让课堂焕发生命活力。

　　　　三、学生自我管理的特点

　　　　三、抓好子女在家的行为习惯。如良好的休息、科学的安排学习、适量的家务劳动（劳动是教育人的较好方式，只有劳动，他才懂得来之不易，懂得珍惜）等。要科学安排作息时间，周末在家保证高效率复习3小时左右，要保持充沛的体力和精力，防止头晕、头痛。个别男生时常上网，学习成绩下降严重。一些非法网唯利是图，纵容色情、赌博、不良游戏危害青少年的身心健康。学生一旦有了网瘾，戒掉很难。因此，家长一要靠“堵”，给孩子讲明道理，严禁孩子进入网吧。二是要进行疏导，家中有电脑的可以允许孩子星期天玩半小时或一小时游戏。 因特网上有的游戏内容即可开拓孩子的智力，还可以提高英文的阅读能力。这些游戏通常是用英文书写名称和内容提要，孩子在玩游戏之时，手边放着英文字典，随时查阅新单词。这样的效果往往比死记硬背课堂上学的单词好。

　　　　二要注意作者：一般考试出题选取的诗文都是能代表作者主要创作风格的作品（也有例外时候，如果是比较陌生的作者，我们就可以不必特别的注意），如李白的浪漫主义诗作，杜甫的沉郁顿挫的风格及忧国忧民的思想，辛弃疾和陆游诗词中的爱国主义思想，王维诗中所体现的对田园生活的喜爱等等，注意到这一点，对整体鉴赏是很有好处的。

　　　　这一环节，教师既要当好导演，发挥好主导作用，又要放手让学生讨论，发表见解。由于学生带着不同的疑问进行讨论，相互启发，多方面发散，会产生许多创造性设想。

　　　　（四） 妈妈：哦，没考好你一定很难过。不过没关系，一次考试不能说明什么，妈妈看到了你的努力。

　　　　第六，“唯我独尊”型。这类教师依旧是传统意识太浓，“我不管这课改、那课改，我就是我的老八板”，不管学生感受，不论学生喜欢不喜欢，愿意不愿意，“我想怎么讲就怎么讲”，与“因学定教”背离甚远，学生不少恐于威吓才在紧张不安中学点，但更多的是被“逼”退学或根本就破罐子破摔不学了。

　　　　有情趣 （例略）

　　　　综上所述，提高作业有效性，不能再是传统意义上的布置作业、完成作业、批改作业，而是一个改变学生学习方式，让学生主动参与获得知识、习得问题解决的科学方法的认知过程。高效地参与作业，能是学生明确评价标准，学会总结知识、归纳规律。有效教学除了关注课堂上的教，更应该注重课后学生的学。不论是通过哪一种方式，精明的教师都应该将重点放在指导学生掌握方法和提高兴趣上。因为，如果学生不肯学或不会学，那么不管教师花多少精力与体力也枉然。

　　　　“作者认为，教科书在这里恰恰没有传递最重要的信息给学生：维护友谊的最重要的工具恰好就是诚信和互利，没有诚信和互利便没有真正的友谊长存！”

　　　　３．议论文类。大致从５个角度出题考查学生拓展阅读能力。

　　　　1.形成全班团结一致的班集体,遵守学校规章制度。

　　　　第三，生命灵动的课堂应该是活动的课堂。学生的特点是“好动”，教学中尽量让学生“动”起来，这样才能把学生推到主体地位。凡是学生能观察的尽量放手让学生去观察，凡是学生能思考的尽量让学生去思考，凡是学生能说的要尽量让学生说。语言是思维的表现，只有学生说出来，才能知道他的思维方式是否正确、灵活、合理、，是否具有创新性。在这样的课堂上，每一个小组都在融洽地交流，学生之间才能平等的“实话实说”和“自我表现”。学生是学习活动的主人，教师则成为课堂活动中的引导者。叶圣陶先生曾说：“教师的教要致力于导。”当然，这种“导”不是强制执行，更不是硬性灌输。重要的是，学生应当在活动中启迪智慧，在活动中找回自信，在活动中找到学习的乐趣、交往的乐趣。

　　　　《世间最美的坟墓》这篇散文,只抓住托尔斯泰墓逼人的朴素正是他毕生追求——向往平民化、回归自然——这一伟大人格的外化这一重点讲深讲透。莫泊桑的《项链》中外驰名,学生乐于阅读,但仅此一篇又怎能满足学生求知的渴望,我在讲解课文的基础上,又给学生补充了莫泊桑的其它小说如《羊脂球》等,并把莫泊桑和另外两位短篇小说巨匠美国的欧亨利,俄国的契诃夫作以比较,这样既满足了学生强烈的求知欲望,又丰富了学生内心世界。

　　　　这首词以工丽、尖新的笔触，从春日里天气的变化和姑娘们的踏青活动两方面入手来描绘春景，将两者和谐地组合成一幅风流楚楚、生机盎然的春景图。全词在铺叙与描写的技巧、手法上继承和发展了柳永的艺术表现方法，而在内容上又富有生活气息，读来令人耳目为之一新。

　　　　现在想想，我简直难以原谅我自己。

　　　　一、用情感温润课堂

　　　　4、整理出错别字、病句、用错的标点。

　　　　在接下来的一个又一个学校活动中,诗朗诵荣获了集体一等奖,跑操荣获了三等奖,正是这些集体的荣誉,让学生得到了不断进取的信心,一种精神不断提升的力量.也让学生在生活与学习中处处为集体着想,人人为集体争光。

　　　　三、以适度的教学节奏，奏出美的旋律。

　　　　2．默读第三段，看看这段话里面有几个人物?

　　　　课程改革后如果学生要参加亚博体育app地址，要学完9本语文，至少修完18个语文学分。必修系列的教材编写以“文体阅读”为线索，而选修系列则根据“专题阅读”引导学生学习。学有余力的同学还可以在高三继续学习自由选修模块，包括“交际语言应用”、“通俗文学”等。

　　　　师：是。有规模的美才能称为“大观”。《红楼梦》中的大观园就是这么来的——天上人间诸景备，芳名应赐大观园。

　　　　（18）呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》）

　　　　从50年代开始，我们的教育奉行的是国家功利主义价值，也就是说，国家目标至上，个人是不重要的，是实现国家目标的工具，因此个人的兴趣、动机、爱好等等都可以改变或牺牲。今天我们认识到，教育具有两种不同的功能，一方面，教育对于国家的命运、民族的未来具有全局性、战略性、基础性的重要作用；另一方面，教育与每一个儿童、每一个家庭密切相关，同时也是一个关乎民生事业。所以，我们既要举办能够兴国的教育，也要举办“人民满意的教育”，体现的就是这两种不同的功能和价值。

　　　　1978年，我16岁，正当少年。在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。所以，类如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆雷特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆。我还非常想做成文化基度山或社会罗宾汉，那种以霹雳手段显菩萨心肠的隐在冲动，是我30岁上起兴做游侠史研究的重要原因。

　　　　从前，一位大师告诉人们，他正在练一种大法：可以让大山移过来。几十年后的一天，他开始表演移山。他对着大山念念有词：“山过来，山过来…”，喊了半天山也没动，到了黄昏，当他用嘶哑的嗓子喊过一遍以后，人们异口同声地说：“大师，山肯定没过来。”

　　　　做法是四人小组包一篇自读课，有人负责基础知识，有人负责思想内容，有人负责主持问答，有人负责概括总结。学生自己备课，自己上课，自己答疑解难，每人都有上讲台的机会。老师只做辅导提示和小结评价。此类课型还有六步自学法：①自读；②自评；③自查；④讨论；⑤自讲；⑥自结。

　　　　前苏联教育家苏霍姆林斯基的做法或许能给我们一些启示，他为二至六年级的学生命题：“一粒种子怎样变成面包的”、“蜜蜂是怎样劳动的”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“人为什么活在世上”、“人的生活中有什么东西比生命更宝贵”；他为七至十年级的学生出了如下作文题：“堂吉诃德是怎样的一个人”、“我在文艺作品中和生活中所敬仰的英雄”、“作为领袖的列宁和作为普通人的列宁”。以上作文题是很难在课堂限时完成的，不亲近自然、不深入生活、不广泛阅读、不深入思考，是无法写出文章，更不要说写出好文章的。

　　　　洒热血化碧涛的壮志豪情

　　　　二、巧妙地显示才华或特长

　　　　社会各界对中学语文教学评价不高，甚至横加指责。只要打开有关的语文报刊评论就会发现，尤其对作文的指责，简直把我们语文教师当成了误人子弟的代表。比如99年亚博体育app地址后，对“豆角、月亮”“闻到阳光的味道”两篇作文的争论与批判。长春一高中生自费出版《不及格》，收录的全是该生被老师批为不及格的文章，而一个作家在书的前言中对该生文章大加赞扬，并说该生已发表了中篇和长篇小说。语文业内人士指责我们语文教学内容陈旧，方法死板，思想僵化，课上废话连篇，使学生课下不知道学什么怎么学；业外人士认为语文学不学都一样，一会儿半会儿提不高，搞得语文教师假期想办个班挣点外快就不行，因为没有学生补语文。

　　　　诙谐性语言，是思想、学识、智慧、灵感的结晶，使学生兴趣倍增，便有了生动活泼的教学气氛。

　　　　2.要点解析

　　　　凌 靖：泉州某某中学某学生因沉迷于网络游戏，为十块钱的上网费抢劫小学生被判有期徒刑1年。

　　　　甲：难忘你掬一脉书香，星星陪你上班；

　　　　1.参与制定班规，激发参与意识

　　　　我们一同来看 “美猴王”“弼马温”“孙悟空”“孙行者”“齐天大圣”“斗战胜佛”六个称呼。对我们学习语文非常有启示的，因为这六个名字，都有隐喻的色彩。“美猴王”和“弼马温”是说孙悟空在修行的路上，在积累和感悟的路上，“心是猿，意是马”——心猿意马，后来有个法号“悟空”，“行者”亦是如此，《水浒传》中也有一个行者是谁？（武松）这小朋友真聪明。语文在某种意义上讲，也是一个可以自我修行的学科，师傅领进门，修行在个人。孙悟空，仅有“悟”是不行的，“行”是非常重要的。孔子周游列国十四年是“行”，司马迁无数次的壮游，实地的考察才能完成皇皇巨着《史记》董其昌说过：“读万卷书，行万里路”。所以孙悟空成才的第二阶段是“悟中有行”“行中有悟”。然后才有最高境界的“齐天大圣”“斗战胜佛”，“齐天大圣”，“圣”是入世的最高境界，“佛”是出世的最高境界。所以我们说《西游记》不是一般的一个童话，不是一般神佛故事，它告诉我们一种人生的道理，学语文如此，做任何一件事亦是如此，要在你自己的领域中学有专长，希望从第一个境界快点跨越吧，去悟去行，最后到达最高境界。

　　　　第20周：期末复习及考试

　　　　（2）沈长富建议“屏蔽网络不良用语”。对此，你有什么看法？请阐述你的理由。（7分）

　　　　只要老师在充分熟悉教材的前提下，精心设计，初一的语文课堂也可以有“专题教学”的倩影。屈老师以诗歌教学为载体，把孩子们从小到大所学的关于“草”意象的诗进行梳理整合，并通过《赋得古原草送别》与《春草》两首诗进行对比，从“草”入手扩展开来，分析出小草在不同诗歌中的不同意象。孩子的思维被激活，不是所有的小草都挂着“顽强、旺盛的生命力”的代表牌。一节课下来，不仅是上课的孩子，就连听课的我，也收获满满，对小草意象的诗歌有了清晰而饱满的认识。曾经实习时的指导教师告诉我，所谓好的课堂，无论形式多么五花八门，万变不离其宗的是一个前提：“一课一得”。

　　　　在这个过程中，刘老师设计了两个特别的环节：一是请思考题会做的同学举手，并到前面去讲解；请思考题不会做的举手，并到前面去继续提出自己没有理解的地方。

　　　　教参说得没错，父亲是勤劳善良谦卑的父亲，“低眉顺眼”了一辈子，“从来没有觉得自己有地位”。从文中大量的篇幅更可以看出，父亲是个外在和内心都同样循规蹈矩的农民，其实他正是在艰辛的劳动中感受着自我的价值。他以劳动为光荣，盖房的成功满足了父亲的一些心理需求，但是，非要把父亲的痛苦完全归结为房子建成了但其社会地位的提升并没有达到相应的期待，这对于一个一辈子老实巴交、对生活没有太多欲望的父亲来说是不公平的。那么父亲为什么造屋成功反而会显得失落？这其中的原因应该还有很多。这也许是作者真正没有弄清楚的问题，也是更值得我们去思考探讨的问题。总之，把父亲的痛苦仅仅归结于提升家庭地位的“虚荣心”没有得到满足，是不合理甚至可笑的。退一万步说，就算真是这样，我们也没有必要去批判父亲的精神境界还不够高，甚至嘲笑父亲“台阶意识”的落后，因为用这样的“精英阶层”才可能有的价值观来衡量父亲根本就是荒谬的。父亲的一生是典型的中国农民奋斗不息的一生，他的生命是卑微的，但绝不是失败的。以父亲为代表的这些一无所有但依旧艰苦创业的草根阶层，正是中国的筋骨和脊梁，中华民族也正是在这样坚韧的精神的支撑下才繁衍不息的。父亲就算有些“可悲”，但他的伟大也远远超越了他的可悲。我们绝不能把批判这种“可悲”作为学习《台阶》的主要内容。我们要引导学生学习父亲的创业精神，更要思考父亲以及中国农民的命运问题。

　　　　1、指导学生协作质疑，合作探究。

　　　　苏轼在《东坡志林》中记载了一则“三老语”的故事，篇中云：“尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’一人曰：‘吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉蝣朝菌何以异哉？”

　　　　广博的知识是想象的源泉，知识狭窄就不能展开丰富的想象，让我们先举个例子吧：有一次初一语文期末考作文素材要求是这样的：你见过公鸡吗？它红光发亮的金色羽毛，红红的大冠子，站在高处引歌高唱，请同学们展开想象，写一篇童话，表现骄傲的害处，字数在500字左右，老师在阅卷中发现：