以上，笔者所谓的突破作文批改中的“两难境地”，实属无奈之举，写出来有些贻笑大方，但笔者所遇的尴尬处境及不懈的苦苦挣扎当会被方家体谅。

　　　　一位浦东新区的家长反映，孩子回家后，含着泪向自己描述动员大会的场景，平时懒散的她破天荒放下筷子就回房做功课了，说要对得起老师，不辜负学校的培养。孩子一反常态真不知是应值得欣慰还是密切关注。

　　　　（1）整个竞赛过程中，教师负责评判双方的表现，进行打分。打分时既要公正，又要注意调动双方的积极性。因为学生们都很在意比赛分数，所以打分对学生的情绪具有调节作用，即在低潮时可给予鼓励，在忘乎所以时可给予警示。又因为教师的肯定对学生的学习具有指导作用，所以有必要具体指出得分点，用以明确同学的努力方向。

　　　　今天我们教学写一点类似的八股文就是说要训练写作文章的基本功，不是要去写作科举意义上的八股文，而是说要像写八股文那样，在作文时要懂得写出来的文章有点“股”味——材料取舍要有主旨统领，内容安排要有先后顺序，行文脉络要有起承转合，材料板块要有过渡衔接，内容布局要有详略之别，运笔技巧要有多姿多彩等等，也就是说写出来的作文要体现出文章最基本的“格式和套路”。训练学生作文的目的之一就是要在考试时获得一个比较好的理想分数。也就是说必得给阅卷老师一个良好的整体综合印象。能否给老师一个良好的“打高分”印象，关键就看你的考场作文是否具有一眼就能让人看出来的几个“股点”。笔者在平时的作文训练中就是这样要求学生写出跟八股文相类似的“亮点” 文。

　　　　④稻花香里说丰年，。(辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》)

　　　　2、学情分析：

　　　　那么，平行志愿真如某些人所说，强化了分数至上和应试教育吗？是它造成了高校录取学生分数段集中吗？笔者认为，问题绝非如此简单。在以前的录取规则中，相当多的高校(尤其是热门高校)在第一志愿就招满了学生。因此，高分学生在填志愿时，只能将一所高校定为第一志愿，如果不幸没有被录取，那么他很难有机会进入同一档次的其他高校，而只能进入更低层次的学校。这就是我们常说的高分低就。于是，一些低层次的学校便录取到了高分学生，这给分数低但志愿报得巧的学生进入较高层次的高校带来了机会，因此有人认为，原来报考的学生分数段分散，有利于高校在多个层次的学生中进行选择。但显而易见，这种录取规则是以剥夺学生的自由选择权为代价的，它大大强化了高校本位。采用这种近乎“拉郎配”的录取方式，有些高校即使招到了高分学生，但学生对学校及专业皆不满意，在学习上必然大打折扣，最终将无助于人才的培养。

　　　　还有什么可说的呢，要不是义务教育阶段，他会被开除了一百次。我只能自认倒霉，不过内心在想着怎么把他挤走。他是本地人，学校离家里又不远，怎么挤走呢？左思右想怎么也想不出什么办法。

　　　　今天早晨一到阅卷地点，老师们都在谈论昨天阅卷的最高纪录，1690份！有两个老师突破了1600份。大家都是语文老师，谁都明白这样的速度意味着什么样的质量！但阅卷领导小组没有做出任何速度上的限制。八点多钟的时候，王晓书老师到阅卷室要求老师们要敢于打高分，他说的一个数字又让我大吃一惊：昨天评阅的作文中一类卷仅占万分之一！也就是说，按照这个比例，今年全省61万考生只能有61个学生作文在54分以上！，这太让我惊讶了。有过多年阅卷经验的老师说，年年都是这样，速度越快越好，现在说速度不是评价老师的依据，最终优秀阅卷员都是那些阅卷数量最多的老师。不仅多拿点阅卷费，而且还能发一个证书.对此，我实在感到无奈了。有这样的速度，老师们都打保险分，自然出不来高分作文了。最终出现的报纸上的优秀作文，都是他们这些专家挑出来做做样子的。

　　　　而且选材也重数重不重质量。就文本选择而言，入选中考的文本材料要求品质上乘且意蕴丰厚，而我们平常所选用的材料往往达不到这个要求 ，因为一般的复习基本逃不脱“题海战术”，选材者为完成编写资料的任务，往往从网上随便一拉，或者直接将往年套题拿来便付诸印刷，很少细致地阅读材料，更不用说自己亲自动笔做阅读题了。选材的随意当然谈不上有效的复习。

　　　　想到这里，诗人的视线追随着一片白云，飘于青枫浦上，他又起了一种感慨：生命短暂，应该珍惜，而天下，又有多少思妇游子，在重复着千百年来的两地悲愁呢！于是，很自然地，从“白云一片去悠悠”开始，诗歌转入到了抒写离情。这其中，前半部分写思妇，她在楼上徘徊，月光如思情相随而形影不离，照着她的妆镜台，照着卷帘，照着捣衣砧……让她想随月光飞去离人身边，然而鸿雁不可传书，鱼龙不可捎信，皆因路途太遥远，它们帮不上忙。后半部，则写了游子的悲愁，他在梦中见春花凋零，悲伤青春过半，归期未卜，梦醒时，落月西斜，徒然映照着似流逝青春的东去长江水。春江花月夜将尽了，斜月藏入海雾中，天南海北，无限路途，游子的心坠入了人生的迷雾中，他怆惘不知，这样的月夜中，有几人能幸运归去?而他只有看着落月，将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上……

　　　　　　我们由衷地感谢您

　　　　生（齐声的）：首先我们自己翻译，然后由老师订正。

　　　　在集体备课时，有时也可邀请备课组外经验丰富的优秀教师给组内老师进行专题讲座，以扩大交流的空间。

　　　　“满堂灌”，新课程当叫停！

　　　　现行教材对有些知识的处理，只要求“知其然”，不一定非要“知其所以然”；计算题明显减少，难度也有所降低；教材中加了声现象和原子能知识，材料世界等使教材更加贴近素质教育的需要，知识体系趋于完整。学生的学习负担减轻了，知识面却有所拓宽。

　　　我班目前人数总计35人，来自西夏区学生X人，金凤区X人，兴庆区X 人，石嘴山市X人，固原地区X人，外省市X人，其中大部份涪陵的家庭都是在偏远的村落。我班留守孩子X人，大部分的学生家长在外打工。针对这样的情况，我班的家长会大多是通过电话进行简短的沟通和交流。

　　　　一、认真备课、做好计划。

　　　　以《生物入侵者》为例：这不环节的活动内容是：快速浏览课文，说说课文给我们介绍了关于“生物入侵者”哪些方面的知识。老师在这一环节的总结是：课文的行文思路是“定义-危害-成因-对策”，这是说明顺序中理显的逻辑顺序。“课文浓缩文”就应当是这样的：

　　　　其三、在鉴赏评价某一首具体诗歌时，要有行之有效的便于掌握的方法或技巧。笔者认为以下六个方面可以作为很好的抓手。

　　　　三、成绩与反思

　　　　语文课程应根植于现实，它是一门实践性很强的课程。语文课程育人价值的要素也应是立体的、多方位的。它不但包含教育理念、教育体系、教育内容，也涵盖教育环境，其中营造有利于形成学生健全人格的校园人文氛围是至关重要的校园人文氛围可分为“软”的人文氛围和“硬”的人文氛围两个方面“软”的方面指课堂语文之外的，有利于学生健康的情感态度和正确价值观的灵活多样的语文课外活动和语文社会实践。如开展社会考察和社区服务，举行辩论会，演讲比赛，故事会等。“硬”的方面指创设对学生具有示范和警示作用的班级、校园环境。如班级板报、在教室内张贴伟人画像和名人格言、警句等，营建校园主体花园、绿地，安放雕塑，设置阅报专栏等。在这方面，着名教育家魏书生为我们树立了榜样。

　　　　二、分析本年龄段学生的学习、生理、心理特点及形成原因

　　　　祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出强烈、隽永的感情光芒。文章起首一小自然段，是祭文固有的开头形式。作者抑制着悲痛的情感，以循例的开头，为全文拉开序幕。作者的笔触，以对过去的回忆为起点，“呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丧失双亲，跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县)，不久死于任上，韩愈始十岁。文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，未尝一日相离”，因三兄皆早世，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活境况、情形，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。其后追忆延展，写两人成年后的几次见面和离别，特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”，突出了两人相互依恋的感情。夙愿终付虚幻，作者的痛悔不可自释。作者的一句“孰知少者殁而长者存，强者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的惊诧叹惋和无比痛惜，也在读者心里激起了强烈的震动。下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间、报丧书信反转来造成的更大绝望、伤心绝望至极而转生的悲愤，一系列急速变化的心理活动，都在作者毫无遮蔽的情感屏幕上清晰地显现出来。及至文中回复谈到自己的神衰体弱，说是不久就会从十二郎而死(“几何不从汝而死也”)，因莫大的痛苦重负把这将死视为幸事，又由此想到他们的孩子都尚弱小，悲痛的情感越发汹涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎?”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事，犹如湖水被猛掷进巨石，波动的涟漪在尽力迅疾地扩大，又好似滔滔急流的江水，波波相拥。问十二郎究竟患何病，何时殁等语，表面语气较低缓，却令人觉着作者锥心的痛楚。同时在行文中，造成了一种时起时伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”，紧接着文中表现出无边无涯的死别的折磨，终于把作者的情感推向了最高潮，“呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀……”直到“彼苍者天，曷其有极!”将作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来，其罕见的激烈、深细与真实，使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受，一直延续到作者交待了“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”后，合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中。

　　　　以上是我班主任工作中最真切的感受，我没有什么高深的理论，只是将自己一年来的感受与大家一块交流。我坚信：一支粉笔，三尺讲台，一颗爱生如子，爱校如家的心，足以让我们的人生写满精彩！

　　　　成功的肖像描写，能在读者的想像中形成鲜明生动的形象，使读者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里想像到人物的思想和性格。着名语文特级教师于漪说：“描写人物应当百人百面目，千人千形象，千万不能千人一面。”如《水浒传》中“一双眼光射寒星，两弯眉深如刷漆”的武松，《红楼梦》中“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”的王熙凤，作者对上述人物形象只作了简单的勾画，而留给读者的却是永恒的定格和精神财富。其主要方法有：

　　　　例如读《晓出净慈寺送林子方》，虽然诗中只写了西湖的莲叶与荷花（“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”），但我们除了凭借语感得到接天莲叶与映日荷花的形象，还可以激发学生想象，引导学生似乎闻到荷花清幽的香味，仿佛听到微风吹送莲叶的哗哗声，进而欣赏西湖夏日特有的艳丽风光，获得美的享受。

　　　　三、重视语言学习的过程积累，在积淀中运用语言，提升驾驭语言文字的能力。

　　　　“求求你们，让我再救一个！”5月17日，余震不断的绵竹，一位消防战士惊天泣地的话感动了中国。

　　　　一切的一，常在欢唱。

　　　　（唐）张建封

　　　　　　51、《组织行为学》（江苏教育出版社）（李瑞译）

　　　　通过本次家长会，我们也得到了一些启示。

　　　　一

　　　　总之，就在那时，中国20世纪上半叶最成功的畅销小说作家张恨水，忽有一叶知秋之感。他担心着自己的健康，担心着如果不留下一点“亲笔供状”将使未来“人家考张恨水”失去了依据——或者，并无确指、非常宽泛地担心着“今天脱了鞋和袜，不知明日穿不穿”一类情形的发生……

　　　　（六）要注意从诗词的修辞入手。

　　　　我们评价课堂教学的效果，一般很重视这节课的教学知识容量，也就是说课堂效果与课堂知识容量有着重要的关系。传统教学中课堂知识的传播主要来源于教师的口授与黑板板书，这两者速度的局限性限制课堂信息含量，使之具有一定的局限性。

　　　　6、教师谈对学生诗歌习作的总体印象。关键词：梦（梦想）、希望、友谊

　　　　每周一的最后一节课，是我校规定的班会时间，班会上，由值日班长及其他班干部对上一周的情况进行总结，表扬优秀的同学，同时，对表现差的同学进行指正，如果一周违反一次纪律，就罚写一千字的，违反两次，就写两千字，如此类推。写完后自己交给班主任，并且要保证书写规范，字迹清楚。通过这一措施，班级的纪律得到了保证。

　　　　少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则中国的未来才有好梦。

　　　　乙：温暖留在我们心中。

　　　　影响：制约经济社会发展

　　　　总之，小说《我的叔叔于勒》，在这个揭示社会关系的文本背后，还隐藏着一个关于人物深层次心理的文本，一个关于现代社会小人物的隐秘心灵的文本，一个表现出了现代社会中生活在社会底层的小人物的辛酸不幸的文本。所以，《我的叔叔于勒》也是一个有关现代性问题的文本。

　　　　五：家校齐心育人才

　　　　事实证明，生命因为坚信而变得坚强，因为希望而变得坚韧，因为对爱的信念而变得有力。生的信念就是生命的支柱，求生的欲望就是自救的方舟。只要有了生命的信念，即便是在灰暗的季节都会出现彩虹；只要有了生命的信念，任何巨大的困难都阻挡不了前进的脚步；只要有了信念，再迷茫的人生都有航标……

　　　　他还公开表示，“云南发生的‘躲猫猫’事件实际上只是冰山的一角！这次是暴露出来了，没有暴露出来的，不知还有多少，比如佘祥林冤案。”

　　　　带着幸福感地做教师，正如揣着理想上路，不仅在做的过程中使自身变成目的，而且必然会带来一个副产品，使教育教学变得精彩。先哲孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当一个人“知”教育、“好”教育，当然不会厌烦、不会疲倦，不仅效率高、效果好，而且心情愉悦，孔子又说“吾来见好德如好色者也”，可见“好”或者“乐”上升到形而上的层面还是困难的，由此触发我们教师“幸福”的获取并不容易，是要寻找、提升甚至是“学习”的。学习怎样幸福的做一个幸福的人，是教育及至人生的大问题，因而也是大课题。幸福地做教师，还在于教育是个非常精密细致的工作，影响深远广泛，因为他面对的工作是鲜活的、成长的学生，他们将来不仅要担负起对民族、对国家的重任，同时也要对自己的负责，教育一直是以小喻大，以近知远的源头工作。最近埃及科学院推翻着名历史学家希德罗关于金字塔是大批奴隶建筑的论断，认为工程浩繁又精密无比的金字塔是由自由民建造的。而最早提出这个论断的竟是200年前一名瑞士游客洛克，洛克是瑞士着名的钟表匠，他从自身独特体会和感受出发，认为金字塔不可能是由心含怨愤、深受压迫、生活于水深火热之中奴隶建成的，建筑它的人应该是宁静的、虔诚的、幸福的，对建塔这项长期而艰巨的工作充满着期待和憧憬才行。作为历史学的业余人士洛克之所以作出这样大胆的判断，因为他自己曾因持不同政见被当局投进监狱，而在监狱中这位伟大的钟表大师惊奇地发现所制钟表再也达不到平时的精度。洛克的亲身经历和切肤感受固然有偶然性，但其中深蕴的哲理还是令人深思的，构建和谐、安宁、幸福的社会，必须培养充满幸福感的公民，而培养懂得幸福、追求幸福的公民，必须有幸福的教育、幸福的学校、幸福的老师。当我第一次听到“学校是一个允许孩子犯错的地方”时，心头一震心里一热，充溢起莫名的幸福的感动。教师要有幸福的追求，要充满幸福地做教师，并不意味着必然会窄化、浅化教育及至幸福本身，只是从人生的深处、隐处把“幸福”这一要素提炼凸显出来，由它来统领一切，无论是命运、挫折，还是艰苦奋斗，心灵中永远普照着幸福的阳光，教师是太阳底下最光辉的职业，这个“光辉”中应该必然的蕴含着“幸福”的因子。这种幸福不只来自于外界的赋予、物质的回馈，而应是得益于内心的充盈，来自于心灯的呵护、薪火的维系和传承；来自于精神的给予获取、吞吐吸纳。有人会说悲剧才震撼，痛苦才深刻，过分追求和强化幸福是浅薄的，甚至发展到“伪造不幸”以陶醉，习惯于把教师比为“春蚕”、“红烛”、“渡船”、“人梯”等等，其共同点都是成就别人，牺牲自己的悲剧形象。认为牺牲了自己别人一定幸福和牺牲了别人自己一定幸福一样是落后的“零和思维”，缺少共赢的发展理念，自由社会的原点是每个公民的自由，幸福社会的原点是每个公民的幸福，有意地鄙薄和轻视幸福，狭隘地理解和利用幸福都是虚伪的，教师要像个勇士一样勇敢地承认并追求教育生命的幸福，进而创造出整个人生的幸福和全体社会的幸福。

　　　　新课标指出教师的主导作用：变教为学，变讲为导。教师只是学生学习的组织者、引导者、合作者。因此，语文教师要用新课程的教学思想，教学理念做指导，以学生为主体，引导学生主动学习，充分调动学生的积极性、自觉性。

　　　　作业面批面改可以使教师在准确了解学生学习及运用学习方法中存在问题的基础上，针对学生个体差异，运用谈话法或讨论法，有目的地给予辅导，帮助学生克服概念理解或解题方法上的障碍。

　　　　师：请同学们来描绘一下诗中的景物。