《羚羊木雕》是人教版七年级语文上册的课文，该文讲述的是子女和父母之间发生的一场小矛盾。“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼“我”去要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔，伤心极了！

　　　　神州大地披霞彩，吾辈航天唱大风。

　　　　生1：解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）------三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）--------方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。

　　　　也许这些是最主要的原因，那么，我们应该如何去解决问题呢，我认为应该从以下几个方面下手：

　　　　两年多来，你们从做梦的季节步入了追梦的青春，你们从追星族成长为希望之星。　　

　　　　“走在石头道街又碰到了一个日本女子，……我们就用手指着她而喊着。另一方面，我们又用自己光荣的情绪去体会她狼狈的样子”，“男同学们跺着脚，并且叫着，在我听来已经有点野蛮了”，“我的耳边闹着许多种声音，那声音并不大，也不远，也不响亮，可觉得沉重，带来了压力，好象皮球被穿了一个小洞嘶嘶的在透着气似的，我对我自己毫没有把握”——

　　　　我参与，也把滋味品尝。

　　　　所以，我认为，并非如杨老师所说，《台阶》的作者“未能意识到这一点”，恰恰是因为作者意识到了父亲精神幻灭的必然性和普遍性，所以才有了这样的一个结尾。作者不是见惯不惊，而是见惯而“无法”惊。还有什么能比清醒地无能为力地面对困境更让人扼腕心疼呢？这个貌似波澜不惊的句号，更能于平淡而冷静的语境中突现出震撼人心的悲凉。

　　　　品读壮景

　　　　（主持人）：接下来，我们要讨论如何培养自身的自信呢？在介绍方法之前先向大家提出一个问题：“学习成绩不理想的同学如何建立学习信心？”。提出这个问题是因为很多同学进入高中以后，发现自己的中考成绩不是很理想，于是对学习的信心不足。而学习信心对学习成绩有很大影响。请大家带着对这个问题的思考，看如何利用接下来学习的建立自信的一般方法来解决这个问题。

　　　　总之，任何一份导学案的设计都要在备课组教师的共同商量下定稿，在集体备课中完成，把集体的智慧充分发挥出来，通过集思广益，群策群力来真正打造高效课堂！

　　　　奥斯卡的右手握着的已不仅是杠铃，还有全场观众的心。他坐在后台，不断地抚摸着右手拇指，教练问他还要不要第三举，他轻轻点了点头，用一层纱布缠绕着伤指，走向赛台。

　　　　庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　这个环节的设计，目的是培养学生学会用适当的方式向母亲表达情感，学会理性地思考母爱以及“爱”的内涵。

　　　　(五)、思想教育：

　　　　７月份 　　教师及各部门“课堂教学研究年”活动阶段性总结 教导处

　　　　下面再看孔子的启发式教学。他只有八个字：“不愤不启，不悱不发。”(《论语?述而》)。按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”[4]可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”[5]。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现两种矛盾的心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。和苏格拉底对话法相比较，二者的共同之处是：彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾，但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同：苏格拉底是通过教师连续不断的提问迫使学生陷入自相矛盾状态，从而把学生的认识逐步引向深入，使问题最终得到解决。孔子则是由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。

　　　　这时的毛泽东躺在床上，额上敷一条冷手巾，脸烧得通红，人瘦得颧骨也突了出来。傅连璋赶快打开药箱，拿出体温表一量，体温高达摄氏41度，腹部有点胀，头痛得厉害。

　　　　10、多方面提高自身教学能力，业务水平。

　　　　1、教师评价。教师要善于发现学生的点滴进步，及时加以肯定表扬，对优点要讲足，缺点要讲准，毛病要及时纠正。表扬性的评价使学生既获得认知信

　　　　家校互动可以采用多种方式，我有时采用校讯通，给那些最近学习情况还算理想的学生的家长发个短信，告诉家长学生的近况，并提醒家长利用周末来看学生的时候可以多鼓励鼓励。对于一些在学习上和生活上有问题的学生，一般采取电话联系的方式，通过电话告诉家长学生的近况，并从家长那里了解学生的情况，以便更好地开展学生工作。

　　　　1、鉴赏中国古典诗歌，要从诗中的形象出发，抓住形象在声音、色彩、线条、情态等方面的特点，并透过形象，体味出诗人注入其中的感情，体会诗人借景抒情、诗歌情景交融的特点。如张志和的《渔歌子》。

　　　　司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也仞”。

　　　　7、写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。

　　　　四、班主任要顾全大局。

　　　　⑴课前准备：备好课。

　　　　《爱》文描绘了莲的形象，作者以莲的形象比拟人的品质，比拟不慕名利、洁身自好的生活态度；以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙弃。

　　　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察角度不同，所看到的建筑物的特点也不相同，因而不能想看哪儿就看哪儿，想写哪儿就写哪儿。我指导学生应根据自己的行踪、确定自己的方位去观察，看看站在哪个角度有利于发现建筑物的特点。这样观察才能对建筑物有清晰、准确的立体印像。对一些复杂的事物，应该从多方面加以观察，才能了全方位地了解其不同的特点，完整地展现建筑物的特点。为了使学生明白这一点，我让学生再读《苏州园林》一文，启发他们：苏州园林的特征是“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。这一特征比较复杂，也比较抽象，因此作者从苏州园林的布局、假山堆叠的艺术性、池沼与其它景物配合的灵活性、园林中栽种和修剪树木、花墙和廊子的巧妙设置及每个角落和布置等几个方面进行逐一展现，使读者通过对各个局部的了解，整体认识了苏州园林的特点。在观察龙亨古寺时，也应从地理位置、平面布局、建造材料、亭榭、碑林、花草树木以及雕像、绘画、对联等方面全方位去观察，分析它们怎样巧妙配合，突出佛教的文化特点。

　　　　八年级学生刚接触物理，有些概念很抽象，对于由感性思维到抽象思维转变的同学来说理解是很不容易的。同学们都来自农村知识面比较窄，两级分化较突出。上课时，有的学生的学习积极性不高，不够灵活这就需要教师在教法和学生的学习方法上作进一步改进，让学生成为学习的主人，进行探究性的学习，从而培养学生的学习兴趣，启发思维，提高学习的积极性，培养良好的学习习惯及分析问题，解决问题的能力，

　　　　1、课前：上课前一天，教师将“导学案”发给学生。学生根据“导学案”内容认真进行课本预习。预习过程中要求勾画出课本的知识点并写上标注，梳理基础知识脉络，并将生疏和难以解决的问题在导学案上做好标记。要求所有的学生必须自行解决“基础知识检测”部分。学有余力的学生可以做拓展题。　　

　　　　感言9

　　　　8、蝶恋花?“嫦娥一号”升空

　　　　团支书：李贇贇

　　　　那么，怎样才能让学生的心灵受到感动呢？教育家爱默森说过一句话：教育成功的秘密全在于尊重学生。谁掌握了这把钥匙，谁将获得教育上巨大的成功。以爱动其心，以言导其行。严格的要求不仅仅是严格训斥，还可以用温柔慈爱。我们可以用尊重、民主、平等、信任等方式来感动学生。

　　　　一、用“心”育人

　　　　因此，在我们的班会课堂，有孔子当年周游列国，四处碰壁，陈蔡受厄，晚年着书讲学的故事。崇尚家国天下，关心民生疾苦。世界四大文明古国仅存中国与印度，中华名族历经劫难，生生不息，煌煌中华五千年文明传承至今，孔子及其开创的儒家文化居功至伟！比如，2004年雅典奥运会，中国代表团抵达，被介绍为来自孔子故乡的运动员。也许雅典市民知道孔子与亚里斯多德齐名，是东西方文化的两位文化巨擘。当我看到这种视角的报道，我一方面叹服雅典市民的文化素养，另一方面感叹奥林匹克真是魅力挡不住。奥运会不仅是体育竞技的平台，更是世界各国文化交流的盛会。

　　　　整首词的主题常见，抒写司空图的感时伤逝，伤春悲秋。但“旋开旋落旋成空”一句，个人极为叹赏。仅此一句，顿时让那些平庸的词句增色不少。欧阳修所叹赏的，与本人略有不同，他曾将“黄昏把酒祝东风，且从容”一句，改为“把酒祝东风，且共从容”，化用到了自己的《浪淘沙·把酒祝东风》一词中。古人没有着作权的观念，反以他人引用自己的作品为荣。不然，我们欧阳修同志仅凭此，就惹上官司了。

　　　　1.祝贺盛会空前，北望五环相连，京城焕然一新，奥林匹克飘扬，运动身心健康，圆润四海健将，满足世人愿望，成为一段佳话，功绩世代相传。（注意每句的第一个字连起来读一读！）

　　　　《边城》题记里说：“我的祖父、父亲及兄弟，全列身军籍，死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。”

　　　　对于后进生来说，师爱更是具有神奇的魔力。老师像一杆秤，每个同学在这杆秤上分分明明，何时何地谁需要帮助，你总会及时出现。对他们的要求分解成几个循序渐进的小目标，每实现一个，就大张旗鼓地表扬，当然，还要允许他们反复，容忍他们一次次地“旧病复发”，让他们自己从每一目标的完成程度中看到进步，当他们有了一定提高后，也相应提高○了对他们的要求，这是老师的爱，更是老师的责任。

　　　　做好更重要的事情，需要超人的智慧。邓小平……

　　　　古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

　　　　语文是一门工具性学科，这就要求语文教师的语言必须具有高度的准确性。在语文教学中，教师所说的每一句话，都要准确规范，言简意赅。语文课本中，每一篇文章都是专家学者精选出来的，具有很强的知识性，趣味性，逻辑性，因此，在教学实践中，教师必须准确无误地讲解，一丝不苟地传授，切忌随心所欲，东拉西扯，说话千言，离题万里。韩愈有言“师者，传道授业解惑也。”如果教师自己的表达不准确，则必然不能表达出蕴含于课文中的情感，有时甚至会引起歧义，造成学生理解的失误或产生新的疑点。因此，无论是分析课文，还是评讲作文，无论是概括主题，还是归纳技巧，都应该一语中的，切中肯綮，让学生豁然开朗，恰如拨开迷雾见日月，让学生进入一片洞明之境，去享受明媚的阳光。讲解《从百草园到三味书屋》时，学生们通过阅读，很快感受到了作者在百草园中无忧无虑的生活，感受到了作者在三味书屋读书时折腊梅、寻蝉蜕、描绣像的乐趣，我便从作者在三味书屋所读的书本和所受的教育等方面入手，循循善诱的进行分析，引导学生深刻地体会“我”封建教育对少年儿童身心的束缚，从而更准确地把握了文章中的情感。

　　　　教师是一项特殊的职业，面对的是成长中的孩子，孩子的心灵是脆弱的、敏感的，因此教育要充满人文关怀，要求老师必须有一颗细腻的心，能够去关心学生，理解学生，宽容学生，呵护学生。亲其师，才能信其道，感情的沟通带来的是心与心的交流，心与心的交流带来的是学生对教师的依恋和信赖，对课堂的尊重和热爱。

　　　　第五周:楷书笔画的写法(四)_____ 折(横折.竖折)、提+例字练习

　　　　四、采行课程的弹性化

　　　　二、假期校方建议明示

　　　　心理学研究表明：人在心情舒畅的状态下学习工作，思路会开阔，思维会活跃；而在情绪低落时，思路就会变得狭窄，思维就会显得迟钝。同样，学生也只有在宽松、和谐、自主的环境中学习，才能敢想、敢说、敢做、敢怀疑、敢标新立异。罗杰斯说过：“有利于创造活动的一般条件是心理的安全和心理的自由。”要消除学生在学习中、课堂上的紧张感、压抑感和焦虑感，使学生积极主动地探求知识，无拘无束地展开讨论，必须建立平等和谐、民主友好的师生关系，为学生营造一个宽松愉快的学习环境，使学生在轻松、愉快的气氛中披露灵性，展现个性。初一学生，他们刚接触初中生活，对环境是陌生的，有一种胆怯心理；不了解初中的语文课堂阅读，他们怀着好奇心；但是，他们毕竟还是儿童，又有着一股初生牛犊不怕虎的勇气。但是，这种勇气一旦受挫，要想恢复也是相当困难。所以，此时营造一种心理安全的教学氛围，消除他们的胆怯心理，保护他们的那份好奇心，肯定他们的勇气是相当重要的。只有这样，才能使他们感到自己在人格上是独立的、思想上是自由的，意识到自己有发现问题、提出问题的权利，他们才会放心地去解读文本，大胆地提出自己发现的问题。正如英国教育家洛克所说的那样：“你不能在一个颤栗的心理写上平正的文字，正如你不能在一张震动的纸上写上平正的文字一样。”记得在教学《百草园》一文时，我放手让学生去阅读课文第二段，让他们自己去寻找美点，然后说说他们的见解。因为有着相同的儿童心理，他们在阅读时不仅表现出相当大的热情，而且不同层次的学生都谈出了他们各自的见解，课堂气氛相当活跃。所以，宽松、民主的课堂氛围，和谐温馨的师生关系，能有效地鼓励学生进行自主探究阅读。

　　　　4、培养学生良好的行为习惯，做到有礼貌、讲文明、守纪律、讲卫生。在校内要尊重老师，主动打招呼；在参加公众场合注意班级面貌，保持安静，遵守纪律。

　　　　2.课外积累。