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          2019年05月17日 20:03

              四、教师课堂结构、知识结构的重新构建

            成也爱鹤 败也爱鹤

              事后,我自己都惊讶于自己的忍耐力了。想起我刚接职业中专课程的那个学期(我以前在初中任教),就是因为看不惯他们的坏习气,为了自己那点老师的可怜的自尊,硬对硬跟他们较劲,结果闹得一名学生被开除,几名学生受处分,自己也不愉快了好长一阵子。我知道,这是我学习了学校发的一系列有关教师职业的书籍的结果。这次暑假学习,尤其学到《与其征服学生,不如‘感谢’学生》这篇文章,再次深深领悟到,爱会让我们转变观念,变“征服”学生为“感谢”学生;爱会让我们变得宽容,对学生心存爱意,在学生“犯错”的时候,拉他们一把,而不是把他们推向深渊。“‘感谢’学生,是师道的高境界,这是教师胸怀坦荡、教育智慧的淋漓体现”。

             新课标指出;“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这些新理念的提出对于当前大力弘扬主体精神,培养学生创造性的语文教学来说,无疑具有明确的人性化导向作用。"对话即沟通,它需要打动人心的话题,需要令沟通者能沉浸其间的心境。我就以自己教《爸爸的花儿落了》为例,其中的学生与文本对话为例浅谈一下自己的做法

              教学基本功,是教师上好课的一个重要方面,所以我们评课,还要看教师的 教学基本功。通常,教师的教学基本功包括以下几个方面的内容

              医生:哎~`没几天了,看她的样子,也已经累垮了,这孩子可怎么办啊,真是命苦啊!

              这是课堂的前奏,教师根据课的内容,编写导学案,通过看课本填写导学案,掌握基本概念,定律,公式等。为课堂教学打下基础。

             一说德育就会想起师范院校里悬挂高高的条幅:学高为师,身正为范。作为班主任,德育是我们每天的内容。常常会为了德育而德育,完善班主任工作手册,写上一次又一次的班会,对学生的爱国主义集体主义教育、安全卫生教育,似乎仅仅记在本子上就好了,至于是否真的抽出每个周五下午的第三节课去上,不重要。那本厚厚的班主任手册,几乎成了一学期德育的全部内容。

              回到学校,我静静地坐着,把自己沉寂在空气里,整个心间填充着菊香。我不想思考,不想追寻,不想移动,只想静默在这淡淡的菊香里。

              中国的诗歌早于绘画,古典诗歌的艺术成就给中国绘画提供了肥沃的土壤,很多中国画都取意于诗,或者干脆是为诗作注,描摹诗境。宋代的宋迪,提出了自然景色的八个题材:平沙落雁、远浦归航、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇汀夜雨、古寺晚钟、渔村落照。这些都是中国古典诗歌最常见的情境。但是诗本身却是对生活形象的概括,它来自生活,诗歌展现的就是活生生的生活画面。因此在诗歌教学中,我们要善于引导学生去体会诗歌所展现的优美画境。

              有的班级,任课教师和班主任之间产生矛盾,会影响两者之间的情绪,甚至会影响到班级学生的学习效果。而矛盾的形式虽多种多样,但根本原因会体现在学生的成绩上。如果学生的成绩好,很多矛盾会烟消云散,反之,则会日益激烈。那么,班主任到底应该怎样做才能增强班级任课教师的团队意识呢?

              盛超因长期迷恋网吧,完全丧失了斗志,学习没有信心,推日头下山。不仅他自己迷恋网吧,更重要的是还影响到钟瑞贤、吴金库等人,他们有时结伙上网,迷恋程度已达到了不可救药的地步。用盛超的话说:“我每天不上网,吃饭饭不香,睡觉不能眠!”

              评论标题是研究标题的另一种形式,它可以引起阅读的兴趣,而且有利于打开阅读分析的思路。通过阅读搞清了文章的人物,也搞清了文章的线索,还搞清了本文标题的来由。这就清楚地表明,评论标题这种阅读方法,是行之有效的。

              孩子之所以“拿”,因为他尚未意识到这是一种不正当的行为。作为家长,应教育孩子懂得明辨是非。针对这件事,我问小胖都,如果你来借书,发现自己的卡不见了,结果会怎样。他小声的告诉我:借不成书。借不到书,而又想看书,你心里会怎样?当然难受。孩子说时眼泪滚了出来。我摸摸孩子的脑袋说:“你不仅吃了别人的钱,而且连卡都扔了,这样会给别人带来了精神上的痛苦和生活中的不便,我们从小就要做好孩子,不随便拿别人的东西。”孩子拼命地点头。

            当下,教育园地里繁花似锦,诸多流派风格迥异的教学亦似百花盛开。然而,课堂教学存在的“少”、慢、繁、费”的现象仍比比皆是。于是,“有效教学”、“有效课堂”这个古老的话题又成了一个倍受大家关注的话题。

              《七根火柴》是初中语文第三册中的一篇课文,在教学过程中,如果只是讲述全文以七根火柴为线索;只是理清故事的开端、发展、高潮和结尾;只是理解象“挤”呀、“捧”呀几个准确而又传神的词……那么就无法体现在革命战争的艰苦环境里有着不寻常意义的七根火柴,就不可能理解无名战士用生命保存七根火柴的价值和意义,更不可能培养学生的远大的革命理想和高尚的集体主义感情。只有在课文分析中适宜地渗透思想教育,无私奉献、革命事业至上、祖国和人民的利益为重、强烈的责任心等教育,才能使无名战士这一光辉形象站在学生面前,并被学生所理解、容纳、敬佩。也只有进行一定的思想教育,才能使学生充分认识“以小见大”的写作方法,才能使学生正确把握环境描写的作用,才能使学生真正领悟贴切、生动的比喻的效果。也只有在分析结构、分析人物形象的同时,进行必要的思想教育,才能使学生不仅理清全文脉络,把握情节的发展,了解人物的性格而且提高认识、学习革命先烈的无私奉献精神、甘做革命火种的精神,进而继承先烈遗志,珍惜今天美好生活,勤奋学习、立志成才、报效祖国。

              再次,灵活驾驭课堂是上好语文课的关键。

              阿米尔解脱了,在二十六年的的挣扎折磨之后。这对他来说是一个幸福的结局。

              写“亲情类”的作文得分比较低,其实并非如此,培训时有一篇满分作文就是截取了亚博体育app地址当天的生活情景、来表达母亲对自己的“忧与爱”的;就整体而言,“亲情类”作文拿高分的也不在少数。

              中国历史上有两个着名商帮:徽商与晋商,他们皆处于贫困山区,种地无以生存,这种生存条件的劣势使得他们只有一条逼仄险峻的出路:经商。

              (八) 

              只要珠峰有顶,攀岩者的足迹就能踏上峰巅;只要大海有边,无畏者的歌声就能洒向彼岸。

              一是在“关于练习”中。这部分对练习二进行解说时,出现标点运用错误。引用“是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?”时,把标点引成“是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?”这里是孟子用一个比喻来驳斥梁惠王的错误归因,这个比喻用在完整的反问句之中,假设的杀人者“曰”后面没有必要加冒号来停顿;况且,如果“曰”后有冒号,那么所引用内容最后也应有点号,这样就不好处理这一完整句子最后的标点了。

              在借鉴本校近三年亚博体育app地址语文备考策略的基础上,我们深入研究2010年亚博体育app地址《语文科考试大纲》和《语文科考试大纲说明》,对比新旧《考纲说明》,深入研究《考纲说明》中的“题型示例”,逐题解读,全面把握每一个考点,琢磨每一种题型的命题思路、考查角度、能力层级等,分析其中的“变”与“稳”。并尽快熟悉新学生情况并根据他们的实际,及时制订了应对策略和复习计划,科学安排时间,跟同组老师的教学协调一致,在复课中做到组内“四个统一”,即统一计划,统一内容,统一进度,统一使用资料,统一测试,有步骤、有条理地进行复课,充分发挥备课组力量,将亚博体育app地址备考计划贯彻到备考的各个环节。

              47.作为同作文都一样,不妨从想象中找材料。最要紧的事虽属想象,而不违背真实。换句话说,想象必须入情入理,使人觉得确然有此情景,方才可以作为写作的材料。诗中情境并非必须从想象得来,作者自己的情、亲历的境也是作诗的好材料,古今有许多好诗就是用这种材料写成的。

              专题一:代数运算与代数模型的教学

              再次,是雅俗与共问题。

              做有思想的教师,必须要有一定的底气。如果没有扎实的基本功,没有厚实的人文底蕴,没有对教育事业的满腔热忱,没有创新的意识与行动,只会空想,其实对教育实践没有多少益处。我们的教育当然需要思想家、理论家,但是我们不能拎着自己的头发把自己挂在空中,我们脚下是现实的土壤,头顶是理想的天空,我们需要怀揣抱负,行走在这片深情钟爱的土地上。我是一位语文教师,我认为语文教师的素养就要求教师的语言充满时代特色,要追求小说家的言谈,诗人的豪情,演说家的风度,演员的表演技巧,哲学家的睿智,政治家的精明等一切能震撼人的心灵和品质。

              课余时间我经常与学生拉拉家常,听听他们的心理话,查寝时也经常与他们开开玩笑,有时还故意向学生讨要零食,与学生的谈话也往往是从琐事开始的,即使学生犯了错,我一定先让他“申诉”,再进行批评教育。有一句名言叫“蹲下来看孩子”。 以学生的眼光看问题,这样才能真正尊重学生、理解学生,才可能为学生提供最适合的教育。

              多年后,毛泽东向美国记者斯诺饶有兴味地讲述了他这段经历的前前后后:“那时候,民团奉命把我处死。但是我从一个同志那里借了几十块钱,打算贿赂押送的人释放我。民团士兵都是雇佣兵,枪毙了我,于他们并没有特别的好处,所以他们同意放我,可是队长不许。于是我决定逃跑,在离民团总部大约只有二百码的地方,我找到了机会。

              对于学生完成上交的作品,教师要在总体浏览学生写作和互批情况的基础上,抽取三分之一左右的作文进行批阅,以发现学生作品中的精彩之处和优秀习作以及学生在写作过程中暴露出的普遍问题,并进行归类,为讲评做好准备。

              一、具体做法

              33.我们要学会反思,学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音,要时时给自己找一面反思的“镜子”,处处具备对教育独特的嗅觉和灵敏的触觉。要学会学习,但不要亦步亦趋;要学会借鉴,但不要东施效颦。只有在教育实践中不断探索,不断反思,不断总结,才能不断提升自我,实现自我。

              古人也说:“教育不能没有爱,没有爱就没有教育。”作为人类灵魂的工程师,特别是班主任,只有全心全意地爱学生,把爱心均匀地洒向每一位学生,才能取得学生的信任。所以每带一个新的班级,我首要任务就是努力营造一种平等、和谐、友爱的氛围,让班级充满集体之爱。并且使每一位学生都能负责班级的一份工作,让每一个学生都有发挥自己才能的机会,使他们感受到作为班级一份子的光荣,体会到做班级主人的乐趣。

              教师用书翻译为:“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。”是不是真的种了五亩桑树?其实,古时为了保护耕地,对“五亩之宅”是有具体分配的:“二亩半在田,二亩半在邑。田中不得有木,恐妨五谷。古于墙下植桑,以供蚕事。”(《孟子》,上海古籍出版社,1986年版)看来,桑树仅仅在二亩半的住宅场地的(周围)墙下,远远不是在整个“五亩大的住宅场地”。因此,这句话适宜翻译为:五亩的宅园,在其中二亩半的住宅区周围种上桑树,年满五十岁的人就可以穿上丝织品衣服了。

            在近年的中考语文试卷中 ,作文成了重头戏,“一文定命运 ”的说法并非言过其实,所以如何提高学生的写作能力就成了语文教学一个艰巨而复杂的任务,我在作文教学中做了以下几点尝试:

              一、明确目的,聚焦功能

              “小团体教学”是根据学生的自身条件、认知能力、性格特点,将学生分成 3--4 人或 5--6 人一个学习小组,在不同的学习阶段,根据教学内容的不同,进行不同的分组形式开展教学。形成一个以小组课、团体课、艺术实践课相互结合的团体教学模式。

              朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法,是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰,音准气足,节奏停顿合理,要有抑扬顿挫的韵律美,准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话,要力求模拟出人物的心情、口吻,使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳,语势错落有致,节奏抑扬回环,具有音乐美。通过琅琅地朗读,文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律,也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。可以分层背诵;可以化整为零地背诵;可以先抓要点背诵,然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用,这样就可以做到终生不忘。

              ①在精彩处旁批。如第三、四段描写梁任公的出场,学生的旁批练笔:该段(第三段)写身材,短小精悍——浓缩的都是精华;写容貌,秃头宽颌——造化的尽属奇品;写气质,风神潇洒——流露的皆为不凡。该段(第四段)写开场白——谦逊而自负,幽默且有趣;评价声音——敬爱师长、缺点变优点,地道广东官话胜过标准国语、学术演讲变成性情表演。两段文字既写形又写神,真正的形神兼备!

              端午节由来与传说:

              情节6 *读到“皇帝很想亲自去看一次”,可以想像一下,这个皇帝看到骗局又会有什么表现;

              好教师诞生于教室里,而不是成长于办公室之中。优秀教师大都有“三个时间不等式”:花在教室里的时间大于坐在办公室里的时间,研究学生的时间大于研究教材的时间,关注学生如何学的时间大于关注教师怎样教的时间。

              “5?12”,最令人心痛的,是大量校舍的垮塌,导致学生惨重的伤亡。犹记北川中学、富新二小,整座大楼粉碎性地骨折,只经过几秒钟的挣扎,便匍匐而下。哪怕还留有一根骨架,哪怕再坚持一分钟,孩子们都有机会脱身啊。多少孩子,死于青春,死于憧憬,在人生最灿烂的季节里长眠。倒塌的校舍,压着祖国的未来。烟土弥漫的废墟,是多少父母一生一世的伤痛。

             真实的课堂教学不仅能够使学生掌握知识、提高能力、开发智力、树立自信,还能使教师、学生、课标、教材完美统一的结合在一起,形成一种既真实又单纯,既充实又朴素,多样统一的真实有效的课堂氛围。在实际的教学中,如何更好地做到摒弃课堂的华而不实追求真实有效呢?我想从近期的下校看课说起。

              量化管理是以学生的自我管理和教育为出发点,以《中学生守则》和中学生日常行为规范为基础,通过从整体着眼,从细处着手,培养学生良好的行为习惯,以达到开展班级德育工作,提高学生德育素质为最终目的。如:中学生守则要求学生做到不迟到、不早退。为个“迟到”问题,班级就是经过点名、登记、相应的处罚,以至培养学生遵守作息时间,又如:不乱扔纸屑果皮的问题,班级有检查,罚扫地等管理制度,来克服同学不注意环境卫生的不良现象,促使学生养成讲究卫生的好习惯。

              诗人在此诗中运用了丰富的想像和大胆的夸张,从而构成一幅亦虚亦实,亦真亦幻的的梦游图。通篇借助虚幻奇丽、绚丽纷呈的艺术境界,抒写了对光明、自由的渴求和对现实的反叛,具有浓烈的浪漫主义色彩。

              假如说老北京人对胡同四合院的留恋多少都带有怀旧的性质,而外国人对北京胡同的喜好又多少带有猎奇的味道,那么,当我们基于中华民族文化之传承的理念而启动自己的文化想象时,关于“胡同文化”的想象空间也就是一种历史空间,人们所关注的胡同的命运,倘若抽空了生存其间的北京人的历史命运这一内涵,将因为缺少必要的人文关怀而使想象本身黯然失色。惋惜于老胡同老四合院所编织的北京旧照片的逐渐褪色,自然是一种令人不胜吟咏的文化艺术情调,不过,世人却不应简单地认为,四合院里的生活从来都是优雅从容的。值此之际,想象一下“大杂院”是如何从四合院衰变而成的,当不失为一种出于人文关怀的提醒。在人口繁衍而住房空间无法扩展的特定历史条件下,胡同居民的“创造力”历史地改变了胡同和四合院的固有结构,而随着其物质结构的异变,非物质的文化想象空间也随之而变形。我深信,在那种逼仄拥挤的“大杂院”里长大的一代人,恐怕不会有诗意化的胡同文化的记忆。而在这样的心理世界里滋长出来的“拆迁”意识,其历史合理性是显而易见的。只要充分考虑到这一层历史的内容,关于“胡同文化”的文化想象就难免于悖论的困境,温馨与苦涩的交织,构成了特殊的复调式文化风格。关于“胡同文化”的文化想象,其实是需要充满“同情之了解”的。

              80后

              专题七:课题学习与数学探究过程的教学